上回书说到，这几日正在地铁列车上读《潜水钟与蝴蝶》。全书由29个断章组成，每一篇都短小精悍，读后齿颊生香。Jean-Dominique Bauby本来是杂志主编，遭遇车祸后脑干受损，只有左眼能够活动，他硬是靠眨眼来选择字母，写成了这本小书。本书在法国1997年出版三天后，作者就离开了人世。因此，此书可以说是一个死者对生命的告别。
和其他的遗书不同，Bauby选择了对美好生活的感受和回忆。他将自己所经受的痛苦转化为想象的基础，把他自己的过去和当下的感受连缀起来，转化成奇妙的文字。他的文字让人感受到生命的美好—不是抽象地美好，这美好存在于每一个呼吸的瞬间，存在于你仍然可以移动的四肢中，存在于你仍然能够展开想象的大脑中。他似乎在说，一个人的生命不在于寻常的“活着”，它在于那些感受力萌生的瞬间。虽然短暂，但它耀眼的光芒照亮无生命的宇宙的黑暗。
我尤其喜欢Bauby描述大仲马作品的一个短篇，《Yet Another Coincidence》。短短两页的文字，怵目惊心。文章的开头提问，如果你能够选择，你希望成为大仲马所创造的哪一个人物。多数人会选择成为达达尼昂或者爱德蒙.邓迪斯，但是Bauby没有选择，他只能成为The Count of Monte Cristo中的Grandpapa Noirtier。因为和Grandpapa Noirtier一样，Bauby和这个世界唯一的沟通方式就是通过眨动他的眼睛。
接下来，Bauby提到了这样的一句话，“I began to think a lot about Grandpapa Noirtier. I have just reread The Count of Mounte Cristo, and now here I was back in the heart of the book, and in the worst of circumstances. Ironic—but that rereading had not been purely by chance.”重读经典不是纯粹偶然的。这些经典会和你的命运在某个地方奇妙的相遇，这种想法真是又迷人、又可怕。
我这几天其实正在重读《炼金术士》，正读到男孩子圣地亚哥在Tarifa的集市中遇到萨拉姆的老圣王，老圣王告诉圣地亚哥他正在阅读的那本书，和世界上许多其它的书一样，讲述了一个世界上最大的谎言，即一个人不能改变自己的命运。一个人有自己的天命（vacation），只有去追逐自己天命的人，才能够领略世界的语言和存在的意义。
这本书偶然重新读起来的书是否想要告诉我什么事呢？那个曾经在2004年告诉我vacation 这个词含义的人对我的生命到底具有什么样的意义？ 
介绍我读《炼金术士》的那个小子，自己正在重读《西游记》。我一如既往地喜欢他的文字。他写道：
“儿时喜读西游记，看了很多遍。现在不读了，但常常会想起来，别有所悟。孙悟空本是石猴，在花果山占山为王，逍遥自在，但有一天看到一只老猴子死去，方知死这回事。于是涕下，悲从中来，决心去寻找长生不老之术。有人会这样做吗？
书中的那些妖精，有许多是天上神仙的座骑，一不小心下得凡来，就忘了天上的事，吃人淫乐，一晃就是两三年，直到被主人收伏。我自己常常回
首惊觉，咦，怎么这几年过得这么浑浑噩噩？好似一场梦。和下凡的妖精差不多。
孙悟空去拜师时，师父说：“我有此术，学成可以如何如何，你学不学？”悟空只问：“此术可以长生否？”师父摇头，悟空也摇头：“不学不学。”师父又说一术，悟空还是同样问题，悟空还是不学不学。直到师父许他长生不老术。要知道师父此前列举的种种法术也是很神通很诱人的，但悟空就是不学。悟空心中只有最重要的事。想想我们的生活，是否早早就进入了种种次要之事。”
吃人淫乐，多么快乐和简单的生活。难怪这些妖精不愿意在天上长生不老地供人骑乘，宁愿下到地上来，扯虎皮、拉大旗，另立山头，不思既往地享受自己必死的命运。《西游记》里的阶级斗争就不谈了，单凭它经由孙悟空对终极问题所进行的思考，也可以让此书屹立于世界文学之林了。
可惜悟空白白担了这个“悟”字在名字里面，经不住长生不老的诱惑，跟着一般蠢人，为了到西天取得自己在极乐世界里的一席之位，他心甘情愿地、九九八十一次地受到天上地下众多家伙的调戏、捉弄、践踏、折磨。多亏周星星救了悟空，为他翻案，将他疯魔的原因解释为为情所困，这才稍稍恢复了他桀骜不驯的本色。
今天对牛弹琴，想给克里斯解释《西游记》的故事。他都甚至没有听说过“The Journey to the West”。那个晓得这个故事的家伙现在正在纽约上州的寺院里参禅悟道，考虑要不要出家当和尚。他在观看美国网球公开赛和研读佛教经典之间犹豫，大概两样都没有学好。去吧，去吧，如果一个人认为自己能够在一个超我的存在身边找到平静，这个纷繁的世界大抵不过是红粉骷髅而已。我把网络版《西游记》的连接发给他，希望这个下凡的妖精在落发之前能够有机会再读一次。
重读经典，使人怀疑自己的人生，在我们这个年纪，这也不算是一件坏事。
接下来，Bauby提到了这样的一句话，“I began to think a lot about Grandpapa Noirtier. I have just reread The Count of Mounte Cristo, and now here I was back in the heart of the book, and in the worst of circumstances. Ironic—but that rereading had not been purely by chance.”重读经典不是纯粹偶然的。这些经典会和你的命运在某个地方奇妙的相遇，这种想法真是又迷人、又可怕。
我这几天其实正在重读《炼金术士》，正读到男孩子圣地亚哥在Tarifa的集市中遇到萨拉姆的老圣王，老圣王告诉圣地亚哥他正在阅读的那本书，和世界上许多其它的书一样，讲述了一个世界上最大的谎言，即一个人不能改变自己的命运。一个人有自己的天命（vacation），只有去追逐自己天命的人，才能够领略世界的语言和存在的意义。
这本书偶然重新读起来的书是否想要告诉我什么事呢？那个曾经在2004年告诉我vacation 这个词含义的人对我的生命到底具有什么样的意义？ 介绍我读《炼金术士》的那个小子，自己正在重读《西游记》。我一如既往地喜欢他的文字。他写道：
“儿时喜读西游记，看了很多遍。现在不读了，但常常会想起来，别有所悟。孙悟空本是石猴，在花果山占山为王，逍遥自在，但有一天看到一只老猴子死去，方知死这回事。于是涕下，悲从中来，决心去寻找长生不老之术。有人会这样做吗？
书中的那些妖精，有许多是天上神仙的座骑，一不小心下得凡来，就忘了天上的事，吃人淫乐，一晃就是两三年，直到被主人收伏。我自己常常回
首惊觉，咦，怎么这几年过得这么浑浑噩噩？好似一场梦。和下凡的妖精差不多。
孙悟空去拜师时，师父说：“我有此术，学成可以如何如何，你学不学？”悟空只问：“此术可以长生否？”师父摇头，悟空也摇头：“不学不学。”师父又说一术，悟空还是同样问题，悟空还是不学不学。直到师父许他长生不老术。要知道师父此前列举的种种法术也是很神通很诱人的，但悟空就是不学。悟空心中只有最重要的事。想想我们的生活，是否早早就进入了种种次要之事。”
吃人淫乐，多么快乐和简单的生活。难怪这些妖精不愿意在天上长生不老地供人骑乘，宁愿下到地上来，扯虎皮、拉大旗，另立山头，不思既往地享受自己必死的命运。《西游记》里的阶级斗争就不谈了，单凭它经由孙悟空对终极问题所进行的思考，也可以让此书屹立于世界文学之林了。
可惜悟空白白担了这个“悟”字在名字里面，经不住长生不老的诱惑，跟着一般蠢人，为了到西天取得自己在极乐世界里的一席之位，他心甘情愿地、九九八十一次地受到天上地下众多家伙的调戏、捉弄、践踏、折磨。多亏周星星救了悟空，为他翻案，将他疯魔的原因解释为为情所困，这才稍稍恢复了他桀骜不驯的本色。
今天对牛弹琴，想给克里斯解释《西游记》的故事。他都甚至没有听说过“The Journey to the West”。那个晓得这个故事的家伙现在正在纽约上州的寺院里参禅悟道，考虑要不要出家当和尚。他在观看美国网球公开赛和研读佛教经典之间犹豫，大概两样都没有学好。去吧，去吧，如果一个人认为自己能够在一个超我的存在身边找到平静，这个纷繁的世界大抵不过是红粉骷髅而已。我把网络版《西游记》的连接发给他，希望这个下凡的妖精在落发之前能够有机会再读一次。
重读经典，使人怀疑自己的人生，在我们这个年纪，这也不算是一件坏事。
没有评论:
发表评论